Σάββατο, 16 Μαΐου 2015

ΠεμπτΟυσία-3

[το Παρελθόν είναι ένα πηγάδι που μπορεί ο κάθε άνθρωπος στο Παρόν να ποτίζει τον κήπο του, ώστε αυτός Μελλοντικά να ανθίζει και να μυροβολεί-Ερώ και ΑΙρω τον εμαυτού σταυρόν εν ταύταις ταις δυσιν εντολαίς όλος ο νόμος και οι προφήται κρέμανται]
ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ=Ο ΕΚΛΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ-ΑΝΘΡΩΠΟΥ
ΜΑΡΙΑ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ=Η ΕΡΩΜΕΝΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΙΩΑΝΝΗΣ=Ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΛΑΖΑΡΟΣ=Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
Ο ΑΔΑΜ=Ο ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ=Ο ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

1
2 3
4   5 
ή
1
3 2
4  5 
1-μονάς=ιησούς=λόγος-αλήθεια
2-δυάς=μαγδαληνή=σοφία & έρως
5-πεντάς=ιωάννης=πενταπλή αλήθεια
7-επτάς=αδάμ-εύα=νόμος ανταπόδοσης
12-δωδεκάς=λάζαρος=δωδεκάρετος αστήρ
ο ιησούς χριστός:
η χρυσή τομή θεού-ανθρώπου,
η παρουσία του θεού στον κόσμο και του ανθρώπου στον θεό
η αιώνια θυσία θεού ανθρώπου

ο ιησούς χριστός ήταν πεπρωμένο κατα την γηϊνη ζωή του να συναντήσει και συμβιώσει την συμπαράσταση των συγγενών αδελφών πνευμάτων:
της μαρίας μαγδαληνής 
με την οποία βίωσε-γνώρισε ως άνθρωπος τον έρωτα και την διπολικότητα-συντροφικότητα άρρενος και θήλεως.
του λαζάρου 
με τον οποίο βίωσε γνώρισε την πιστή φιλία
του ιωάννη 
με τον οποίο βίωσε γνώρισε την αληθινή αγάπη ανθρώπου-μαθητή-συγγενή-πνευματικού ακόλουθου
του αδάμ-κάθε ανθρώπου
με τον οποίο βίωσε (ένιωσε) γνώρισε (κατανόησε) και εξέφρασε (αγάπησε) το πεπρωμένο έργο του της αγάπης και αλληλεγγύης.

ΥΓ: η μητέρα του και ο πρόδρομος του όπως και οι 12 μαθητές του αποτελούν ένα άλλο πνευματικό κεφάλαιο στην προσωπική ζωή του ιησού χριστού .

τι γνωρίζουμε για την μαγδαληνή ;
ελάχιστες πληροφορίες που και αυτές είναι παραποιημένες :

Ιωάν. 20:18 ερχεται μαρια η μαγδαληνη απαγγελλουσα τοις μαθηταις οτι εωρακε τον κυριον και ταυτα ειπεν αυτη. (πρώτη αυτή-μόνη και μόνον αυτή)
τι γνωρίζουμε για τον ιωάννη και ειδικά την ζωή του με την παναγία μετά το θάνατο του ιησου ; ελάχιστα ! το ίδιο και για την σχέση λαζάρου ιησού, τίποτα δεν γνωρίζουμε, όπως αγνοούμε που σύχναζε ο ιησούς με τους μαθητές του, τι τους έλεγε και τι αυτοί ρωτούσαν τον ιησού κλπ. αγνοούμε ακόμη την σχέση του ιησού με την μητέρα του, το οικογενειακό-συγγενικό του περιβάλλον, γενικά για τον ιησού ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΤΙΠΟΤΑ ΤΙΠΟΤΑ, και είναι ο θεός της ανθρωπότητος μας, ο σωτήρας μας, ο θεός της γης και του σύμπαντος κόσμου, ο εκλεκτός του θεού και του πνεύματος αληθείας της συμπαντικής ανθρωπότητος. (σημ: το τραγικό με τον άνθρωπο είναι ότι τον πείσανε οι παπάδες ότι η παναγία και ο χριστός είναι οι ζωγραφισμένες εικόνες που προσκυνούμε τάχα μου στους ιερούς ναούς --γιατί είναι ιεροί δεν έχω καταλάβει ακόμη αφού εντός εισέρχονται βέβηλοι-βλάσφημοι-κακόβουλοι-αμαρτωλοί-δολοφόνοι κλπ ;--.

Ματθ. 26:26-30 εσθιοντων δε αυτων λαβων ο ιησους τον αρτον και ευλογησας εκλασε και εδιδου τοις μαθηταις και ειπε λαβετε φαγετε τουτο εστι το σωμα μου. και λαβων το ποτηριον και ευχαριστησας εδωκεν αυτοις λεγων πιετε εξ αυτου παντες. τουτο γαρ εστι το αιμα μου το της καινης διαθηκης το περι πολλων εκχυνομενον εις αφεσιν αμαρτιων. λεγω δε υμιν οτι ου μη πιω απ αρτι εκ τουτου του γεννηματος της αμπελου εως της ημερας εκεινης οταν αυτο πινω μεθ υμων καινον εν τη βασιλεια του πατρος μου. και υμνησαντες εξηλθον εις το ορος των ελαιων.(ποιός είναι αυτός ο ύμνος και πως εκφωνείτο; κλπ).

τι πρέπει- τι αξίζει να κρατήσουμε απο την πεντάδα αυτή των εκλεκτών;


ιησούς χριστός= Ιωάν. 14:6 λεγει αυτω ο ιησους εγω ειμι η οδος και η αληθεια και η ζωη ουδεις ερχεται προς τον πατερα ει μη δι εμου . η αλήθεια-ο λόγος του, δηλαδή το πνεύμα της διδασκαλίας των ευαγγελίων είναι η Β' ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΙΑΘΗΚΗ και συνεπώς οφείλουμε να θυμόμαστε κάθε μέρα την διπολική εντολή-περίληψη της αλήθειας του χριστου: "ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ" και " ΑΓΑΠΑΤΕ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΥΜΩΝ", εαν τηρούμε την εντολή αυτή τότε εκείνος θα έρθει και θα σκηνώσει-κατασκηνώσει ως πνεύμα-λόγος-αλήθεια-χάρις και τότε και θα μας χρίσει μαθητές ακόλουθους της αγάπης του και θα κάνει το έργο του της σωτηρίας των ανθρώπων διαμέσου ημών.

μαρία μαγδαληνή=Ιωάν. 20:15-16 λεγει αυτη ο ιησους γυναι τι κλαιεις; τινα ζητεις; εκεινη δοκουσα οτι ο κηπουρος εστι λεγει αυτω κυριε ει συ εβαστασας αυτον ειπε μοι που αυτον εθηκας καγω αυτον αρω. λεγει αυτη ο ιησους μαρια, στραφεισα εκεινη λεγει αυτω ραββουνι ο λεγεται διδασκαλε. (συνεπώς και η μαρία μαγδαληνή η οποία ήταν ο κοντινότερος του άνθρωπος-σύντροφος-σύζυγος, αποκαλεί τον ιησού χριστό ΔΙΔΑΣΚΑΛΟ ΤΗΣ δηλαδή σωτήρα και σωτηρία της. Αυτή είναι η ορθή σχέση των ανθρώπων οι οποίοι θέλουν να καταστούν υπερωτευμένες νύμφες του ιησού χριστού-αμνού και αρνίου του θεού και σε αυτό απαντά η παραβολή των 10 παρθένων ). 

ιωάννης αγαπημένος=Αποκ. 4:1-5 μετα ταυτα ειδον και ιδου θυρα ηνεωγμενη εν τω ουρανω και η φωνη η πρωτη ην ηκουσα ως σαλπιγγος λαλουσης μετ εμου λεγουσα αναβα ωδε και δειξω σοι α δει γενεσθαι μετα ταυτα. και ευθεως εγενομην εν πνευματι και ιδου θρονος εκειτο εν τω ουρανω και επι του θρονου καθημενος. και ο καθημενος ην ομοιος ορασει λιθω ιασπιδι και σαρδινω και ιρις κυκλοθεν του θρονου ομοιος ορασει σμαραγδινω. και κυκλοθεν του θρονου θρονοι εικοσι και τεσσαρες και επι τους θρονους ειδον τους εικοσι και τεσσαρας πρεσβυτερους καθημενους περιβεβλημενους εν ιματιοις λευκοις και εσχον επι τας κεφαλας αυτων στεφανους χρυσους. και εκ του θρονου εκπορευονται αστραπαι και βρονται και φωναι και επτα λαμπαδες πυρος καιομεναι ενωπιον του θρονου αι εισι τα επτα πνευματα του θεου (συνεπώς ο αγαπών αληθινά πνευματικά τον ιησού χριστό, με λόγους και έργα στην καθημερινότητα του, σταθερά σηκώνων τον σταυρό του όπως ο διδάσκαλος του και ζων-διαβιώνων με υπομονή-σιωπή-ταπεινοφροσύνη, συγχωρών και αγαπών αλληλέγγυα τον κάθε συνάνθρωπο του, ο άνθρωπος αυτός θα καταστεί ο αγαπημένος του θεού) .

ο λάζαρος ο φίλος ιησού=Ιωάν. 11:5 ηγαπα δε ο ιησους την μαρθαν και την αδελφην αυτης και τον λαζαρον.Ιωάν. 11:11 ταυτα ειπε και μετα τουτο λεγει αυτοις λαζαρος ο φιλος ημων κεκοιμηται αλλα πορευομαι ινα εξυπνισω αυτον.Ιωάν. 11:21 ειπεν ουν η μαρθα προς τον ιησουν κυριε ει ης ωδε ο αδελφος μου ουκ αν ετεθνηκει.Ιωάν. 11:22-27 αλλα και νυν οιδα οτι οσα αν αιτηση τον θεον δωσει σοι ο θεος. λεγει αυτη ο ιησους αναστησεται ο αδελφος σου. λεγει αυτω μαρθα οιδα οτι αναστησεται εν τη αναστασει εν τη εσχατη ημερα. ειπεν αυτη ο ιησους εγω ειμι η αναστασις και η ζωη ο πιστευων εις εμε καν αποθανη ζησεται. και πας ο ζων και πιστευων εις εμε ου μη αποθανη εις τον αιωνα πιστευεις τουτο; λεγει αυτω ναι κυριε εγω πεπιστευκα οτι συ ει ο χριστος ο υιος του θεου ο εις τον κοσμον ερχομενος (συνεπώς ο φίλος θεού, ο φιλών τον θεό και φιλούμενος υπο του θεού είναι αυτός ο οποίος μπορεί να προκαλέσει την εκ μέρους του θεού ύψιστη ελεημοσύνη-το ύψιστο θαύμα επι της γης: την ανάσταση και υλικά της φθαρτής-θανατηφόρου ζωής. ποιός είναι ο φίλος θεού; είναι ο απλός άνθρωπος, αυτός που δεν διακρίνει τον εαυτό του απο τα ζώα την φύση την δημιουργία τον άνθρωπο-συνάνθρωπο και βλέπει-βιώνει πάντοτε και παντού τον θεό-την φιλότητα του πνεύματος του μέσα σε όλα μεσα σε κάθε ζωντανή ύπαρξη ανεξαρτήτως τάξεως) .


ο αδάμ-κάθε άνθρωπος=ιωά:-15-17 ᾿Εὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε,  καὶ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μένῃ μεθ' ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα,  τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν, ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτὸ οὐδὲ γινώσκει αὐτό· ὑμεῖς δὲ γινώσκετε αὐτό, ὅτι παρ' ὑμῖν μένει καὶ ἐν ὑμῖν ἔσται.(ποιές είναι οι εντολές; είναι το "αγαπάτε αλλήλους"= ΑΓΑΠΗ+ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ του κάθε ανθρώπου προς τον συνάνθρωπό του και το "αγαπάτε τους εχθρούς ημών"= ΑΓΑΠΗ+ΣΥΓΧΩΡΗΤΙΚΟΤΗΤΑ του κάθε ανθρώπου προς τον συνάνθρωπο ο οποίος με τις πράξεις του καθίσταται εχθρός-ενάντιος-αντίθετος με τους συνανθρώπους του ("πάτερ άφες αυτοίς ου γαρ οίδασι τι ποιούσι").

ιησούς=να πιστέψουμε ότι ο λόγος του είναι η αλήθεια
μαγδαληνή=να αποδεχθούμε την αλήθεια αυτή ως διδάσκαλο και κύριο της ζωής μας, ζωντανή ύπαρξη και πνευματική οντότητα και ιερό δισκοπότηρο της οποίας είναι ο ιησούς χριστός, εκλεκτός του θεού και σωτήρας των ανθρώπων και του σύμπαντος κόσμου.
ιωάννης=να σηκώσουμε τον ατομικό-προσωπικό σταυρό μας ο κάθε ένας, κατα το παράδειγμα του διδασκάλου και σωτήρα μας ιησού χριστού και να πάρουμε την απόφαση να ακολουθήσουμε την άνοδο στον γολγοθά μας-να καταστούμε-υψωθούμε ακόλουθοι της υπομονής-σιωπής-ταπεινοφροσύνης .
λάζαρος=να αγωνισθούμε όλη μας την ζωή τον καλό αγώνα της απλοποίησης της δισύνθετης φύσης μας ζώντας με λιτότητα απλότητα νηστεία και προσευχή, να νιώσουμε συμπόνοια και συμπάθεια σε κάθε ζωντανή και πάσχουσα ύπαρξη στην φύση και την κοινωνία .
αδάμ-κάθε άνθρωπος= να δημιουργούμε καθημερινά με τον λόγο και τα έργα μας την άλυσο της αγάπης και αλληλεγγύης, την άλυσο της οικουμενικής αδελφοσύνης και ελεημοσύνης, την άλυσο της αλήθειας-αγάπης-σωφίας θεού χάριν του έργου του θεού και για την αλήθεια της ανθρωπότητος .
 
η παναγία παρθένος και μήτηρ "ΕΝ ΔΟΞΗ"

Κυριακή, 10 Μαΐου 2015

ΠεμπτΟυσία-2

http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2009/12/%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%91-%CE%A3%CE%9A%CE%95%CE%A5%CE%972.jpg
[το Παρελθόν είναι ένα πηγάδι που μπορεί ο κάθε άνθρωπος στο Παρόν να ποτίζει τον κήπο του, ώστε αυτός Μελλοντικά να ανθίζει και να μυροβολεί-Ερώ και ΑΙρω τον εμαυτού σταυρόν εν ταύταις ταις δυσιν εντολαίς όλος ο νόμος και οι προφήται κρέμανται]



η αλήθεια είναι ο Θεός η αγάπη+σοφία
η αλήθεια για τον άνθρωπο ο οποίος θέλει να ομοιάσει προς τον δημιουργό του είναι πενταπλή: 
(σωφία)
Πίστις
Συγχωρητικότης
Ταπεινοφροσύνη
Μετάνοια
Υπομονή
 (αγάπη)
ο Λόγος Χριστός Ιησούς:
Λόγος=ο θεός-Η ΑΓΑΠΗ-αλήθεια=ο ων
Χριστός=η προβολή του θεού λόγου=ο ουρανός
Ιησούς=η δημιουργία του χριστού=η γη

η εντολή της Αγαπης του Λόγου προς την ανθρωπότητα της Γης : "Αγαπάτε Αλλήλους" και "Αγαπάτε τους εχθρούς υμών" : αυτή υπήρξε η εντολή και ο νόμος της Β' διαθήκης-εποχής, με επιπλέον χαρη την δυνατότητα του ανθρώπου-ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ να μπορεί να απευθύνεται κατευθείαν στον ιησού χριστό-θείο λόγο και να λαμβάνει βίωματικά την χάρη και αλήθεια και το χρίσμα της αγάπης (να μπορεί να γίνεται ακόλουθος της αγάπης του λόγου-ιησού χριστού).

ο Θείος Ερως είναι Πνευματικός και απευθύνεται προς την αλήθεια-τον ίδιο τον θεό, τον Λόγο_Αγάπη_Φως και το Αγιο Πνεύμα_ Σοφία_Πύρ.

Λόγος=ιησούς χριστός-η αγάπη
Αγιον Πνεύμα=παράκλητος-η σωφία

όλα στον θεό και τον Ουρανό λειτουργούν και εκφράζουν την Ιεραρχημένη Τάξη δηλαδή το ΕΝ- την πνευματική ενότητα. Αυτή ακριβώς η ενότητα είναι και το ζητούμενο για τον άνθρωπο(όντα) και τον κόσμο(γη-κοσμικό σύμπαν) και αυτό εξαιτίας του κακού στον κόσμο το οποίο είναι το χαος-σκότος και η αντίθεση-διαίρεση-αντίδραση. Το κακό-πνεύμα του κακού κυριαρχεί στον κόσμο μας-την γη όπου είναι και το βασίλειο του και ο άνθρωπος δημιουργήθηκε ειδικά γιαυτό τον σκοπό: να καταργήσει το κακό-πνεύμα και να επιβάλει θετικά και δημιουργικά το καλό-πνεύμα δηλαδή να καταφέρει να δημιουργήσει στην γη το βασίλειο του θεού όπως ακριβώς είναι και ο ουρανός-πνευματικός κόσμος.

ΣΤΕΡΕΩΜΑ-ΟΥΡΑΝΟΥ-ΠΝΕΥΜΑ=πνευματικός κόσμος(αμιγής κακού)
ΟΥΡΑΝΟΣ- ΑΙΘΗΡ=δισύνθετος καλού κακού(κυριαρχεί το καλόν)
ΚΟΣΜΟΣ-ΥΛΗ-γη=δισύνθετος καλού-κακού(κυριαρχεί το κακόν)


ο θείος έρωτας δεν είναι ούτε υλικό-διανοητικός ούτε σαρκικός ούτε ιδιοτελής-συμφεροντολογικός ούτε ευδαιμονιστικός-κοιλιόδουλος ούτε κοσμικός ούτε διασκεδαστικός ούτε των επιθυμιών του κόσμου-υλικών αποκτημάτων ούτε γευστικός-απολαυτικός ούτε ούτε ούτε έχει σχέση με την αγορά τα χρήματα τα ανταλλάγματα τους γάμους και τα λουλούδια και τους πολυελαίους.

ο θείος έρως είναι αληθής-πνευματικός-ηθικός και ΥΠΕΡβατικός
ο θείος έρως είναι Διπολικός σοφός και αγαπών-λατρεύων την αλήθεια
ο θείος έρως είναι ιερόν πάθος-ορμή και ιερή ερω-μανία και ιερή έκστασις δύο κεχρισμένων εκλεκτών (ή και ομίλου ιερομυστών) οι οποίοι είναι φορείς της αλήθειας και πνευματοφόροι και αιωνίως αγαπημένοι και συνενωμένοι σε αλήθεια και χαρη-σωφία θεού.

ο ερών και η ερώμενη
είναι πνευματικοί αρρενοθήλεις
είναι το άρρεν ο ιησούς-φορέας της αγάπης (θηλεία φύση)
είναι το θήλυ η μαρία-φορέας της σωφίας (αρσενική φύση) κλπ.
ο ερών και η ερώμενη
βρίσκονται εξακολουθητικά σε πνευματική ιερογαμία-ένωση δηλαδή σε χώρηση του απείρου στο αιώνιο και τανάπαλιν, σε είσδηση της σοφίας στην αγάπη και τανάπαλιν () σε αμοιβαία ανταλλαγή και συνεισφορά των αρετών τους με σκοπό την υπηρέτηση του πεπρωμένου έργου που δεν είναι άλλο απο την επιστροφή του ασώτου πνεύματος μετουσιωμένου σε καλον και αποκατάσταση του στον θεό-πατέρα (η ένωση-δεσμός τους συνεργεί στην δημιουργία συνθηκών-κλίματος ηθικο-πνευματικού στον κόσμο- βοήθεια ψυχών που πάσχουν- διάχυση πνεύματος-αγάπης-σωφίας στον κόσμο- ενίσχυση των απεσταλμένων και εντεταλμένων του ουρανού και του θεού στον κόσμο κλπ).

σημ: ουδεμία σχέση έχουν όλες αυτές οι λεγόμενες "ιερές παραδόσεις" που αναφέρονται στον ιησού και την τεκνογονία τους, με την πνευματική σχέση του ιησού με την μαγδαληνή όπως ουδεμία σχέση έχει το "ιερό δισκοπότηρο" με ένα υλικό δισκοπότηρο το οποίο ο ιησούς κέρασε με οίνο τους μαθητές του-μη εξαιρουμένου και του ιούδα.

ο ιησούς χριστός δεν είναι ούτε ο ιστορικός ιησούς- ο οποίος πέθανε πάνω στον σταυρό, ούτε οι άπειρες απεικονήσεις και εικόνες-αγάλματα του ούτε το τι έχει ως βίωμα κάθε άνθρωπος ο οποίος θεωρεί ότι είδε-άκουσε-άγγιξε-έζησε-αισθάνθηκε-συνέλαβε-κατανόησε κλπ απο την σεπτή οντότητα του ιησού. 

ο ιησούς χριστός είναι η προβολή του θεού λόγου ως χριστού και η προβεβλημένη-ενσαρκωμένη προσωπικότητα-οντότητα του χριστού στον κόσμο ως ανθρώπινον ον ιησούς, με άλλα λόγια ο ιησούς χριστός είναι το πνεύμα του λόγου και η αγάπη του λόγου και η Β' διαθήκη-αλήθεια του θεού στον κόσμο και την τριπλή δημιουργία.

ο ιησούς χριστός είναι πνεύμα-το πνεύμα της αγάπης του λόγου, συνεπώς δεν έχει καμία σχέση με ύλη και υλικές αποτυπώσεις ή υλική σάρκα-σώμα ή ακόμη με κάποιο διανοητικό ή ψυχικό ον στον ουρανό ή την γη. Ακριβώς το ίδιο-όμοιο είναι και η Παναγία και η Μαρία Μαγδαληνή αλλά και όλα τα πνεύματα των μαθητών του καθώς και τα 12_12 τάγματα των πνευμάτων του ουρανού.

ΛΟΓΟΣ-ΑΛΗΘΕΙΑ
ΧΡΙΣΤΟΣ=ο λόγος του θεού=Η ΑΓΑΠΗ

ΙΗΣΟΥΣ=ο λόγος του ανθρώπου=Η ΗΘΙΚΗ
ΙΗΣΟΥΣ_ΧΡΙΣΤΟΣ=ο υιός του θεού_ο υιός του ανθρώπου

ΙΗΣΟΥΣ_ΧΡΙΣΤΟΣ=θεάνθρωπος_ανθρωπόθεος

ΙΗΣΟΥΣ_ΧΡΙΣΤΟΣ=θεός_άνθρωπος
ΑΔΑΜ(αδάμ_εύα)=ΑΝΘΡΩΠΟΣ_ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΣ 

το ιερό δισκοπότηρο, είναι Η Α-Γ-Α-Π-Η=(αναδιατάσσεται σε) "Η ΠΑΓΑ" και "ΠΗΓΗ ΑΑ" η οποία είναι η πηγή η αναβλύζουσα αρετές και ευλογία-χάρη θεού και δύναμη ιαματική και δώρα θεού και φως ανέσπερον και Α-γάπη_Α-λληλεγγύη). Αυτό το ΙΕΡΟ δισκοπότηρο που είναι ατομικό, αφορά τον κάθε άνθρωπο ο οποίος με τις πράξεις-έργα-ενέργεις-συναισθήματα-σκέψεις κλπ μπορεί να τύχει κεράσματος απο την ίδια την αγάπη, δηλαδή να λάβη αυτό που χρειάζεται ατομικά και όσο χρειάζεται-ένα θεϊκό ποτήρι προς επιτέλεση του έργου της αποστολής-πεπρωμένου του.

η φιλία θεού (φιλόθεος-θεόφιλος)
και η αγάπη-αλληλεγγύη (ο αγαπών είναι αγαπημένος του θεού και ο σοφός ανάμεσα στους ανθρώπους και ο αλληλέγγυος των ανθρώπων είναι ο ακόλουθος του χριστού και ο συνεργάτης του θεού)

Ιωάν. 15:9-16 καθως ηγαπησε με ο πατηρ καγω ηγαπησα υμας μεινατε εν τη αγαπη τη εμη. εαν τας εντολας μου τηρησητε μενειτε εν τη αγαπη μου καθως εγω τας εντολας του πατρος μου τετηρηκα και μενω αυτου εν τη αγαπη. ταυτα λελαληκα υμιν ινα η χαρα η εμη εν υμιν μεινη και η χαρα υμων πληρωθη. αυτη εστιν η εντολη η εμη ινα αγαπατε αλληλους καθως ηγαπησα υμας. μειζονα ταυτης αγαπην ουδεις εχει ινα τις την ψυχην αυτου θη υπερ των φιλων αυτου. υμεις φιλοι μου εστε εαν ποιητε οσα εγω εντελλομαι υμιν. ουκετι υμας λεγω δουλους οτι ο δουλος ουκ οιδε τι ποιει αυτου ο κυριος υμας δε ειρηκα φιλους οτι παντα α ηκουσα παρα του πατρος μου εγνωρισα υμιν. ουχ υμεις με εξελεξασθε αλλ εγω εξελεξαμην υμας και εθηκα υμας ινα υμεις υπαγητε και καρπον φερητε και ο καρπος υμων μενη ινα ο τι αν αιτησητε τον πατερα εν τω ονοματι μου δω υμιν.

"πάντων κτημάτων κράτιστόν ἐστι φίλος σαφὴς καὶ ἀγαθός"(Σωκράτης)

 και ο Πυθαγόρας ερωτώμενος: "τις φίλος;" απάντησε: "ο έτερος εγώ"
ο δε Αριστοτέλης θεωρούσε την φιλία "μία Ψυχή σε δύο σώματα"

σαφήνεια=Σοφόν το σαφές (Η σαφήνεια είναι σοφία). Η σαφήνεια είναι ευκρίνεια-ενάργεια-καθαρότητα-διάυγεια-απόλυτη συγκεκριμενοποίηση.

ο σαφής και αγαθός φίλος=είναι ο ειλικρινής-αληθινός και καλός-αγαθός φίλος δηλαδή ο σοφός και καλός άνθρωπος, ο τέλειος-πιστός άνθρωπος-φίλος .

σύμφωνα με τον Θεομύστη Εμπεδοκλή: Δύο είναι οι κυρίαρχες και αντίθετες δυνάμεις στο σύμπαν: η φιλότης=φιλία-αρμονία-συνεκτικότης-έλξις-τάση συνένωσης και το Νείκος=η εναντίωση-εχθρότητα-η τάση απώθησης και διάλυσης-διάσπασης των πάντων.

Φιλότης=το καλόν-η αγάπη-ειρήνη= η Φιλία δύναμις-φώς
Νείκος=το κακόν-η εχθρότητα-βία= η Εναντιωτική δύναμις-σκότος

ο Φίλος άνθρωπος=καλός-δοτικός-άδολος-ηθικός-βοηθός-έμπιστος
ο φίλος θεού=αγαθός-παροχικός-εκλεκτός-σοφός-πιστός-αληθινός

η αλληλεγγύη= η άλυσος των φίλων και αδελφών ανθρώπων
η αλληλεγγύη= η δίδυμη αδελφή της αγάπης
η αλληλεγγύη= η αμοιβαιότης των ανθρώπων της αγάπης και η έμπρακτη αδελφοσύνη και συμπαθής ελεημοσύνη προς κάθε πάσχουσα ύπαρξη, σε όλες τις βαθμίδες της φυσικής και ανθρώπινης εξέλιξης-ανέλιξης.

ο αλληλέγγυος άνθρωπος=ο κρίκος-ένας κρίκος της αδιάσπαστης-αρραγούς οικουμενικής αλύσου των αρετών της ανθρωπότητος. ένας άνθρωπος ισάγγελος στον κόσμο-γη-κοινωνία ο οποίος καλύπτει με τις πτέρυγες του κάθε ανάγκη που συναντάει, φανερά ή αφανώς, εξωτερικά ή εσωτερικά, δια του λόγου ή της σιωπής του, με το έργο-υπηρεσία του ή την προσευχή του, ένας καλός και έχων σοφία άνθρωπος .

ο λόγος θεός-ο λόγος του θεού
ο λόγος άνθρωπος-ο λόγος του ανθρώπου

Ιωάν. 1:1-14 εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος. ουτος ην εν αρχη προς τον θεον. παντα δι αυτου εγενετο και χωρις αυτου εγενετο ουδε εν ο γεγονεν. εν αυτω ζωη ην και η ζωη ην το φως των ανθρωπων. και το φως εν τη σκοτια φαινει και η σκοτια αυτο ου κατελαβεν...... ην το φως το αληθινον ο φωτιζει παντα ανθρωπον ερχομενον εις τον κοσμον. εν τω κοσμω ην και ο κοσμος δι αυτου εγενετο και ο κοσμος αυτον ουκ εγνω. εις τα ιδια ηλθε και οι ιδιοι αυτον ου παρελαβον. οσοι δε ελαβον αυτον εδωκεν αυτοις εξουσιαν τεκνα θεου γενεσθαι τοις πιστευουσιν εις το ονομα αυτου. οι ουκ εξ αιματων ουδε εκ θεληματος σαρκος ουδε εκ θεληματος ανδρος αλλ εκ θεου εγεννηθησαν. και ο λογος σαρξ εγενετο και εσκηνωσεν εν ημιν και εθεασαμεθα την δοξαν αυτου δοξαν ως μονογενους παρα πατρος πληρης χαριτος και αληθειας .
 
Ιωάν. 14:23-24 απεκριθη ο ιησους και ειπεν αυτω εαν τις αγαπα με τον λογον μου τηρησει και ο πατηρ μου αγαπησει αυτον και προς αυτον ελευσομεθα και μονην παρ αυτω ποιησομεν. ο μη αγαπων με τους λογους μου ου τηρει και ο λογος ον ακουετε ουκ εστιν εμος αλλα του πεμψαντος με πατρος .


Ιωάν. 11:38-44 ιησους ουν παλιν εμβριμωμενος εν εαυτω ερχεται εις το μνημειον ην δε σπηλαιον και λιθος επεκειτο επ αυτω. λεγει ο ιησους αρατε τον λιθον λεγει αυτω η αδελφη του τεθνηκοτος μαρθα κυριε ηδη οζει τεταρταιος γαρ εστι. λεγει αυτη ο ιησους ουκ ειπον σοι οτι εαν πιστευσης οψει την δοξαν του θεου; .ηραν ουν τον λιθον ου ην ο τεθνηκως κειμενος ο δε ιησους ηρε τους οφθαλμους ανω και ειπε πατερ ευχαριστω σοι οτι ηκουσας μου. εγω δε ηδειν οτι παντοτε μου ακουεις αλλα δια τον οχλον τον περιεστωτα ειπον ινα πιστευσωσιν οτι συ με απεστειλας. και ταυτα ειπων φωνη μεγαλη εκραυγασε λαζαρε δευρο εξω. και εξηλθεν ο τεθνηκως δεδεμενος τους ποδας και τας χειρας κειριαις και η οψις αυτου σουδαριω περιεδεδετο λεγει αυτοις ο ιησους λυσατε αυτον και αφετε υπαγειν.

Παρασκευή, 8 Μαΐου 2015

ΠεμπτΟυσία


[το Παρελθόν είναι ένα πηγάδι που μπορεί ο κάθε άνθρωπος στο Παρόν να ποτίζει τον κήπο του, ώστε αυτός Μελλοντικά να ανθίζει και να μυροβολεί-Ερώ και ΑΙρω τον εμαυτού σταυρόν εν ταύταις ταις δυσιν εντολαίς όλος ο νόμος και οι προφήται κρέμανται]
ΜΑΡΙΑ
ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ
Ι
Ι
ΑΔΑΜ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ------ΑΛΗΘΕΙΑ------ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ
Ι
 Ι 
ΙΩΑΝΝΗΣ
ΗΓΑΠΗΜΕΝΟΣ

ΜΑΡΙΑ-ΙΩΑΝΝΗΣ-ΑΛΗΘΕΙΑ-ΑΔΑΜ-ΛΑΖΑΡΟΣ=ΜΙΑ ΑΛ
Μία ΑΛ ή θεια
ΜΑΙΑ Λ=μύησις-μήτηρ ΑΛήθεια
μαία=αίμα

ΕΡΩΣ ΘΕΙΟΣ
Ι
Ι
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ-------Ο ΛΟΓΟΣ---------ΦΙΛΙΑ ΘΕΟΥ
                                ΑΝΘΡΩΠΩΝ
Ι
Ι
ΑΓΑΠΗ ΠΡΩΤΗ
(ιερόν ΠΑΘΟΣ)

Αγάπη-Αλληλεγγύη-ΛΟΓΟΣ-Φιλία-Ερως=Α-Λ-Ε-Φ-Α
Ε ΑΛΦΑ= 5Α= ΕΦΑ ΑΛ
1-Αγιος
2-Αγαθός 3-Αγνός
4-Αγάπη 5-Αλληλεγγύη
ο ακτινοβόλος αστήρ-ο πρωϊνός
άλεφα=άλφα
αλφάνω=πλουταίνω-αποκτώ πλούτο

ΕΦΑ=είπεν λόγον
ΑΛ=αλήθεια-άλφα 

ΑΛ ΕΦΑ= η αλήθεια είπεν λόγον
ΕΦΑ ΑΛ= είπεν-ομίλησε ο ΑΛ-εφα=ο αλφα=ο πρώτος
έφα-είπεν-ομίλησε η ΑΛ-ή θεια κλπ.

αλ-φα=1=μονάς
αλ-ήθεια=1=μονάς
μονάς=ενιαία-δυαδική-τριαδική μονάς

ΛΟΓΟΣ-ΘΕΟΣ
Ι
Ι
ΘΕΛΗΣΗ-----
ΙΗΣ ΧΡ------ΦΩΣ
          πνεύματος                         εξ ανατολών     
Ι
Ι
ΑΓΑΠΗ-θεά